南北朝時代を代表する名将で「大楠公」「忠臣の鏡」としても広く知られる楠木正成を主祭神としてお祀りする、神戸市中央区多聞通に鎮座する湊川神社さんについては、平成25年3月11日の記事や平成26年1月20日の記事などでも紹介しましたが、その湊川神社さんのツイッターでの公式アカウントが、先週、以下のようにツイートしました。
湊川神社公式アカウントの所謂「中の人」が、今から680年以上も昔に御祭神を敗死(合戦で破って自刃)させた足利尊氏に対して、わざわざ怒っている事を表わす絵文字まで使いながら露骨に怒りの感情を露わにしている事には、正直ちょっと驚きました。
ここまで御祭神への尊崇の念が強い事に対して、私としては「思い入れが凄いなぁ!」と、ちょっと感心しました。少なくとも、神明奉仕する立場の神職としては、多分これは悪い事ではないのだと思います。
と同時に、例えば、建勲神社で奉仕する神職も御祭神(織田信長)を討った明智光秀に対して、また、豊国神社で奉仕する神職も御祭神(豊臣秀吉)の一族を根絶やしにした徳川家康に対して、同じような感情を抱いているのだろうか? とも思いました。
私自身は、正成も尊氏も、どちらも武将としても一人の人間としても大変魅力的であり、個人的には二人とも好きな偉人で、その「二人とも好き」という思いに何ら矛盾は無いと思っています。
武田信玄と上杉謙信、織田信長と松永久秀、織田信長と明智光秀、徳川家康と豊臣秀頼、西郷隆盛と大久保利通、三国志の劉備と曹操なども、最終的には敵対し戦い合いましたが、これらの組み合わせの二人を同時に好きであると公言する人に対して、それは矛盾している、などと指摘する人は少ないでしょう。
それだけに、私としては「どちらか一方が好きな余り、もう一方を過剰に貶める」という考え方には同意しかねますが、ただ湊川神社は、正成の単なる記念館や顕彰施設の類ではなく、正成を神として崇める信仰の最大拠点となる宗教施設であり、その信仰や尊崇は当然、「南朝こそが正統である」という史観を継承しているわけですから、そういった事も踏まえると、湊川神社のツイートの内容については「まぁ、然もありなん」という気はします…。
とはいえ、それ以上には特に思う事は無かったため、このツイートの見た翌日には、このツイートの事はもう忘れていたのですが(笑)、その後、南北朝時代に於ける室町幕府の政治史・制度史を専門としている歴史学者の亀田俊和さんが、湊川神社のこのツイートを、自身のコメントを付けた上でリツイートし、それを切っ掛けに湊川神社のアカウントが亀田さんのアカウントをブロックした事により、事態が大きく動き出しました。
・尊氏の弁明を聴かずに討伐軍を派遣。
— 亀田 俊和 (@kamedatoshitaka) June 9, 2021
・成良親王を皇太子にして後醍醐院政の可能性を残すという尊氏の寛大な講和条件を破棄し、吉野に亡命して南朝政権を樹立。
・正平の一統を一方的に破棄。
南北朝という時代にしてしまったのは、どちらかと言えば後醍醐天皇と後村上天皇に見えますけどね。 https://t.co/Mve5y22gkD
おれ、湊川神社の公式にブロックされたみたいだなw https://t.co/3wOCuvQF06
— 亀田 俊和 (@kamedatoshitaka) June 14, 2021
とりあえず、亀田ネトウヨ説の反証がまた1個増えたのはいいことかなとは思います。一般論として、楠公神社の公式にブロックされてる右翼なんていないはずですから☆
— 亀田 俊和 (@kamedatoshitaka) June 14, 2021
一応証拠画像☆ pic.twitter.com/YcGZR1wSgM
— 亀田 俊和 (@kamedatoshitaka) June 14, 2021
神社公式(の担当者)が亀田さんをブロックした事に対しては、賛否両論が湧き起こっていますが、現状では、神社が一個人をブロックしたのはやり過ぎ、という意見のほうが圧倒的に多いように見受けられます。
以下に貼付のツイートは、いずれも「神社がブロックしたのは問題」という立場(湊川神社を批判し亀田さんを擁護する立場)のツイートです。私自身は、「神社公式であるなら、ブロックはせずに単にミュートすれば良かったのでは」と思っているので、どちらかと言うとこの立場に近いです。
個人的に、元々後醍醐天皇に正義は感じないのだけど、ともかく公式ツイートでこれは逆効果しかないのでは?
— ひで (@mikereinbach) June 10, 2021
個人の意見は個人のアカウントで呟くべきだと思う。 https://t.co/ushMEMwFc2
う〜ん・・・
— 越河 類(松永 弾正)🎳範囲限定活動中・両手投げ転向中 (@Rui_Koshigawa) June 10, 2021
後醍醐天皇は理想ばかり振りかざして現実を直視せず、
結果として武士の離反を招いたと思うけどね。
それに北畠顕家の諫言で書かれていた様に、
鎌倉幕府を倒して我が世の春とばかりに、
私利私欲に走り贅沢三昧なのは朝廷や公家側だとおもいますがね。 https://t.co/5YBFtqI5x9
尊氏はむしろ後醍醐天皇などに振り回された被害者の立場だと思うけどな https://t.co/iMHrOHUHUJ
— ボト (@botomeze) June 14, 2021
えぇ…湊川神社、亀田先生ブロックしてんのかよ
— 🍵ayataka🏯🇬🇧 (@aytk_gt223) June 14, 2021
ちょっとひいたわ…
#湊川神社 にはがっかり。楠木正成と遠祖一族は湊川で戦っています。どちらが生き残るかは時の運。武士たる者の宿命。それを解らん者がtwitterで🐢先生をブロックするとは。自分が何をしたか理解出来ないのでしょうね。炎上間違いなし。笑
— 小次郎1390🏯🏹🐎 (@kojiro1390) June 14, 2021
私は楠木親子は高く評価していますよ。
は?湊川神社、亀田先生ブロックしたの?
— taku (@lotusseeds32) June 14, 2021
流石に神社の公式が特定思想に片寄ったムーブかまして駄目だろ。
てか楠正成をちゃんと正当に評価してる方になんて事を。
尊氏はなんて悪いやつなんだwwww
— とー@あたまいたい (@totosappho) June 14, 2021
戦前の歴史の授業聞いているみたいで草
楠公を顕彰するなら理解できるが、尊氏を(歴史的に正しくない形で)貶す必要は無い https://t.co/XsyOiF1vla
>>政治を恣にしようという野心、私利私欲のために、寝返りも厭わなかった
— アミーゴ (@RememberCUFFS) June 14, 2021
読んでて途中まで後醍醐天皇の事言ってるのかと思った。 https://t.co/2FUqTRps9z
信仰や神社独自の史観を否定するつもり無いし、楠公が優れた武将だったとも思ってるけど、史実とあまりにかけ離れてSNSで敵将を侮蔑しない方がいいと思うけどなぁ。
— あつゆき🌈6/29リトグリLIVE (@a2yuki) June 15, 2021
せめて調べようよ。。。マジで。
https://t.co/hc0SWzZBta
あるお坊さんは信仰と史実は分けて考えるようにと仏教学部で教わったと仰っていたなぁ…
— 無色斎煙趣 (@Ensyu_prsc) June 15, 2021
神職はそういう教育をせんのかな。 https://t.co/Bfut6Vsxok
湊川神社の発言は神社としての公式見解としては間違っていないのだけど、それに対する指摘にブロックはやりすぎでは?逆臣と思われていた尊氏も忠節を捨てておらず、それだけ後醍醐帝の徳が優れていた。とも考えられるわけですし。
— 紀伊国屋虎辰@やまねこ二等兵 (@k_kinokuniya) June 14, 2021
湊川神社のtwitter担当の方へ。
— CORD@不良貧乏神職 (@CORDfuryou) June 14, 2021
この対応は間違っています。
相手をブロックするということは「twitter上での教化の放棄」をしたに等しいです。
こんど、湊川の宮司さんにお目にかかったとき、
この対応は神社の総意ですか?と聞いてみてもいいですか?@minatogawajinjahttps://t.co/BQdyKySrSt
奇しくも大正の実業家中島久万吉が足利尊氏を再評価する論評を雑誌に投稿した1921年からちょうど100年を迎える年に足利尊氏擁護して湊川神社からブロック食らう亀田先生… https://t.co/asaHUXJBUS
— 青史の旅人 (@kokuhou_mania) June 14, 2021
>RT 湊川神社は正成が祭神だから別に尊氏を非難するのは勝手だけど、「そうじゃないよ」という意見を突きつけられたからブロック、というのはいかにも小賢しい。 https://t.co/tF4OTWegts
— じるま (@jiruma_MO) June 14, 2021
ネタとして処理するしかないんやないかなw
— 太田うしいち (@ootaushiichi) June 14, 2021
湊川神社が亀田先生ブロックするのは自由といえば自由やしな…
歴史に基づいた批判を「傷つけられた!」と認識したんだと思うけど
こういう輩に何言っても無駄よ
後「公式Twitter担当してる奴=湊川神社の公式見解」
とは限らないからそこは冷静に見ないとね https://t.co/qfPZuHUsv9
湊川神社の公式Twitterアカウントが歴史学者をブロックしたという件ですけど、巷説と史実は違うので、公式アカウントとしては亀田先生とやりとりしないか、「ご指摘ありがとうございます」ぐらいにしておくのが適切だったのではないかと思いますが…。それか「ぜひ講演会を当社で」と書くとか…。
— 朱雀辰彦 (@sakashima2) June 15, 2021
今回の湊川神社の一件。一個人としての感想としては亀田先生をいきなりブロックした神社の対応が悪手すぎてなんともはやという感じ。個人ではない団体が目に見える形で強硬な態度をとるならそれなりの理屈と納得が必要になってくると思う。しかも歴史のある宗教団体なら尚更。
— 喜々楽々 (@KI2RAKU2) June 15, 2021
湊川神社さんと亀田先生の件、信仰-学問間のコミュニケーションとして内容が興味深いので一方的なブロックで終わりというのは少し悲しい
— JT (@jieitei) June 15, 2021
湊川神社の一件て
— 楠木河内守正龍 (@H0Zck3jtS91uJ5w) June 15, 2021
単に歴史学的な観点からみた客観性の高い事実を提案しただけで、
信仰を批判しているように思えない...
それを理由にブロックすることこそ
むしろマネジメント的にも色々悪手やと思う
建武中興十五社の一の湊川神社はそういう史観の上に成立している神社であろうから中の人がそういう考えであるのは別に構わないとは思う、でも公式としての対応としては迂闊。という感だなやはり。
— 幣束 (@goshuinchou) June 15, 2021
壁|w・) 件の神社さん、楠公の敵対者を貶めたり否定的評価したりせずとも、楠公を顕彰、肯定的評価することはできるわけですしねぇ…宇都宮公綱を讃え(とされる)、新田を切って足利を採るべしと献策した(とされる)楠公の柔軟さに倣うべきではとw
— 林小可 新刊『遥かなる近代』第6号頒布中 (@xiaoke_As) June 14, 2021
これは酷い。異論は即ブロックて、いくらSNSでは自由とはいえ、神社の公式アカウントがやってしまうのは、(潜在的)参拝客を減らしかねないという意味でもマズイのでは…? https://t.co/qvRW09aVTP
— しろちち@3月新刊BOOTHにて展開中 (@shirochichi0707) June 14, 2021
ですよね...。
— taku (@lotusseeds32) June 14, 2021
神道界の保守的な風潮は致し方無いと言え、ここまで排他的なのは見ていて辛いものがあります...。
どうもあの界隈の方々の一部は今の史学者と昔の左派的な史学者像を混同してらっしゃる感が否めません。
湊川神社が立場的に反尊氏になっているのはよく分かるし、それはそれで全然良いと思うけど、しっかり歴史の研究をしていてかつ楠木正成を評価している亀田先生の説明を受けてブロックという結果になるのは悲しい結果です。正成ファンが衝撃を受けていると思います💦
— クルトー (@q2Bh3BZIGylvp6f) June 14, 2021
織田信長の再評価、事績の再定義ってのは結構進んできてる
— オルレアンの聖たぬき@一乗谷の健全な17歳 (@Tanuki_nippon) June 14, 2021
それと同じなのに
南朝と北朝、足利尊氏と楠木正成の再評価、事績の再定義ってのも進められるべきだと私は信じてる
功績は功績、事実は事実。しっかりと分けないと。
亀田先生に平和を!
南朝には武士があきれて去りまくり、ろくな人材が残らなかったというのが、実によくわかるw
— pata (@ib_pata) June 14, 2021
「歴史は二度繰り返す、一度目は悲劇として、二度目は喜劇として」という言葉がこれほど、当てはまるのも珍しいんじゃw
大楠公も草場の陰で泣いているんじゃ… https://t.co/NnXI3haQ3f
楠木正成とは心の狭い男なのだな、と誤解されかねない行為を祀る側が行うとは…。
— 天地百八❖ (@TenkouTisatu108) June 14, 2021
亀田先生は正成及び楠木一族を「情報の収集・分析の重要性を熟知した」「高度な見識」を持った武士と絶賛しているのに。 https://t.co/zqQPJSphwB
崇めてる南朝の最大の敵である足利尊氏を貶めることが南朝を一番貶めることに他なりませんし https://t.co/DICWuGGET1
— キレた内府 (@sekigaharanifu) June 14, 2021
結局、尊氏の悪口言いたかっただけなのね(´・ω・`)と私は感じましたし、きちんと劇見てたのかなと
— YU-KI (@1582_ten_mo_43) June 14, 2021
訂正したあとに慌てて尊氏役していたジェンヌを誉めて🔥消ししようとしてましたが、退団公演でもあるのに
国家や人の安寧を願う⛩️がその呟きはどうなんだろうと(´・ω・`) pic.twitter.com/f51Qp4RYMM
本当にそう思います。
— 緒羽神主【公式】 (@rurusekakiha) June 14, 2021
特に、広報担当の部署があり、その中に担当者と管理職がいる構図が一番安心です。
誰にもチェックされないで奔放に恣意的な発言をしたり、
或いは忙しい1人宮司が冷静に推敲できる時間がない中投稿すると、
あまりよろしくない結果になりがちと思います。 https://t.co/9nSJy19G1H
そして、以下に貼付のツイートは、いずれも「神社がブロックしたのは当然」という立場(亀田さんを批判し湊川神社を擁護する立場)のツイートです。私が探した限りでは、少数派の意見です…。
そもそも湊川神社は観劇の感想を述べただけで(劇中でどう描かれてたのかは見てないので知らんが)それに学者が史実は云々引用RTで叩きにいくのはブロックされても当然でしょ
— 兵庫馬俑 (@hyogobayo) June 14, 2021
そもそもが史実の話をしていない
湊川神社の歴史学者へのブロックに苦言を呈する人が多いようだが、例えば高野山では空海様が奥の院でまだ生きておられるという大師入定信仰があるのに、わざわざ高野山に「続日本後紀」には火葬したとあるからと学者が言っていけばそれは信仰の否定にも繋がるので場合によってはブロックも当然だと思う
— まろかれ (@furunomitama) June 15, 2021
@tos 亀田先生と湊川神社がブロックでどうしたこうした!ての、ブロックてTwitterのただの機能でしかないんやからスナック感覚で使えばいいんじゃないですか?
— さいか🐧🐧 (@crescen_s) June 15, 2021
昨日今日Twitter始めた子供かよ。ブロックされちゃった⭐︎てわざわざ言う方がしょっぱい。
こともあろうに逆賊足利尊氏を擁護しようという亀田とかいう歴史学者なんて、楠木正成公を祀る湊川神社にでなくとも、ブロックされて当然ではないか。
— たけぽん (@revolvermario) June 15, 2021
その足利家が結局は身内での争いに終始し応仁の乱が原因で戦国時代を引き起こしたことまで含めて、歴史は後醍醐天皇と大楠公の正義を示している。
湊川神社さんは単に「この人とは合わないかな……離れたほうがお互い精神的も良いよね」のTwitter精神でブロックしただけでは?
— どっとはらい。 (@dottoharauyo) June 15, 2021
合わなそうな人・意見が違う人・突然よく分からない引リツやリプをしてきたり馬鹿にしたりしてくる人・バズ呟きに知らんアイドル動画を貼り付ける職人は静かに離れたほう
以下に貼付のツイートは、いずれも「どちらの立場でも無い」というスタンス(明確にどちらか一方を擁護したり批判したりしていない立場)の内容のツイートです。様々な意見がありますね。
湊川神社公式は、当たり前過ぎるがやはり南朝の方を持ち、足利尊氏を批判するというのは、繰り返すように当たり前過ぎるが、今尚南北朝正閠問題が続いているようでなんか面白いな。 https://t.co/WbacQ2b4t3
— 雁琳(がんりん) (@ganrim_) June 10, 2021
そんな南朝を裏切った正儀許すまじ。 https://t.co/hcqVU0aF65
— 波動カートリッヂ (@wavecartridge) June 10, 2021
湊川神社がTwitterのアカウントを持っていたことも初めて知ったけど、さらに亀田先生をブロックしていることにただただ驚いた。楠木正成を祀っている神社としてはある意味筋が通っているような気もするけど。
— なごみ@夢烏 (@tsnagomi) June 14, 2021
湊川神社が亀田先生をブロックしている件、思っていたより湊川神社がガチな信仰を持っていて驚いている。「亀田先生は客観的な物の見方をしているのに」とフォローしている人が多いけど、だからこそブロックなんだろうなあと。客観的に語られたら困ることもあるだろうし。
— hamiuri (@hamiuri) June 14, 2021
自分も歴史を学んでいるものとして、亀田先生のツイートはごもっともな物だったと思いますが、ブロックしてしまった湊川神社の気持ちも分かる気はします😶
— Николай Ким ☦️🇰🇷🇯🇵 (@Nicholas199903) June 15, 2021
難しいですね、こういうのは。
まあ、湊川神社も何で亀田先生をブロックしたのかわからないしね。ツイート見てると若い人っぽいから、何か凄く怖そうな先生に目を付けられたと思い込んで思わず過剰反応しただけな気もする。
— 門中雄一郎 (@murdar_s) June 15, 2021
湊川神社Twitterの件、だいたい分かりました。当アカウントとしての見解はありま…す。が、結構難しい話だなあ。史学的整合性は私なんかより余程詳しい人がいるからお任せするとして、神社の広報とSNSはどうあるべきかを考えさせられますね。
— みたま (@mitama_) June 15, 2021
というわけで、現時点では、これを以て「炎上している」と言っていいのかどうかはちょっと微妙な感じですが、今後の動向によっては、「このまま収束」の可能性も、逆に「大炎上」の可能性も、どちらも有り得そうですね…。
ちなみに、正成と尊氏の世間から評価の変遷については、前編・後編の2編に分けた以下の記事2本で詳述しましたので、宜しければこれらの記事も併せて御一読下さい。これらも読んで戴ければ、尊氏を激しく批判する人達や、逆に擁護したりする人達がいるのは、歴史的には「いつものこと」とお分かり戴けると思います(笑)。
http://muromachi.blog.jp/archives/1005416353.html
http://muromachi.blog.jp/archives/1005416624.html
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